Le 12 janvier dernier, la Congrégation de Notre-Dame a accueilli David Fines, pasteur de l’Église unie de Drummondville et auteur de Jonas le prophète de l’environnement (Novalis, 2011) et des Psaumes écologiques (Novalis, 2012). Ayant participé comme journaliste à la vingt-et-unième session de la Conférence des Parties (COP 21) tenue à Paris du 30 novembre au 12 décembre 2015, David nous a livré son analyse personnelle. Si la conférence de l’ONU sur le climat s’est conclue par l’adoption par 195 nations et l’Europe unie (EU) d’un accord historique pour lutter contre le changement climatique et déchaîner mesures et investissements pour un avenir résilient, durable et bas carbone, « la planète n’est pas sauvée pour autant » souligne David qui donne à l’accord une note de passage de 60 %. 

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À la veille de la fête liturgique de sainte Marguerite Bourgeoys (12 janvier), fondatrice de la Congrégation de Notre-Dame, les sœurs de la Congrégation vous invitent à visiter la version renouvelée de leur site web :

cnd-m.org/fr/accueil

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Daniel Cadrin, o.p., Dieu appelle toujours. Aperçus sur la vie consacrée aujourd’hui, préface de Timothy Radcliffe, postface de Lorraine Caza, Montréal, Novalis, 2015, 235 p. 

(photo: Daniel Cadrin, o.p., Bridget Ehlert, SSL, Frank Morrisey, omi, au Chapitre de la Congrégation de Notre-Dame, 2011)

Dans le cadre de l’Année de la vie consacrée, Daniel Cadrin, o.p., directeur de l’Institut de pastorale des Dominicains, nous propose une série de huit articles sur les espérances et les défis de la vie consacrée, réflexions qu’il a rédigées au cours des quinze dernières années. Avec ce livre il nous offre le fruit de la vaste expérience qu’il a pu acquérir dans ses fonctions de conseiller de sa province et de membre, pendant six ans, du Conseil général des Dominicains à Rome, ainsi que dans son accompagnement de plusieurs communautés religieuses, incluant la Congrégation de Notre-Dame. 

Le père Timothy Radcliffe note dans sa préface que l’ouvrage se distingue par une profonde attention aux dimensions spirituelle et institutionnelle de la vie religieuse ainsi que par un « vif sens de l’analogie éclairante ». Jugeant important d’apprendre des leçons de la nature, le frère Daniel se sert ainsi de l’image de la forêt comme écosystème pour expliquer les possibilités de renouveau de la vie religieuse. Il compare aussi celle-ci à la Basse-Côte-Nord, « une région sociale marginale […] avec […] un avenir fragile », mais avec une « tradition vivante », « un vaste horizon de sens » et « une sensibilité à l’interculturalité ».

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