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Santa Marguerite Bourgeoys, Maestra

En 1640, Marguerite, entonces con 20 años de edad, decidió «entregarse al servicio de Dios». Ella solicitó la admisión a la congregación externa dirigida por las Canonesas de san Agustín (cuyo monasterio estaba ubicado en Troyes, en donde se encuentra hoy en día la Gendarmería). Las monjas habían establecido varias «escuelas pequeñas» en las áreas pobres de la ciudad. Entrenaron a las congréganistes como maestras. Marguerite recibió lecciones de pedagogía y se comprometió en la educación.

En estas «escuelas pequeñas» las niñas eran formadas como cristianas y se les enseñaba el catecismo, la lectura, la escritura, a contar y la costura.

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En un camino de oración con Santa Marguerite Bourgeoys

Charles de Glandelet, guía spiritual y biógrafo de Marguerite Bourgeoys, escribió acerca de ella, «Cuando una persona en quien ella confiaba le pidió cuenta de su oración, ella le dijo que no podía orar discursivamente (…). Una sola palabra o una sola verdad la entretenía mucho tiempo». ¿De qué manera las verdades que ella contemplaba la mantenían mucho tiempo en oración, absorta y en presencia del Dios que ella amaba?

A principios del siglo XVII, estaba emergiendo la «Escuela Francesa de Espiritualidad». Indudablemente Marguerite estaba inmersa en ella y oraba de acuerdo a esta Escuela.

Esta espiritualidad estaba centrada en el Verbo Encarnado – el Hijo de Dios hecho hombre, verdadero adorador del Padre. Para sus guías espirituales, la Biblia era su libro de oración. Ellos promovían fuertemente la lectura orante de las Escrituras. Estas dos fuentes, el Verbo Encarnado y el Evangelio, inspiraron un método de oración de tres puntos: «Jesús ante tus ojos, Jesús en tu corazón y Jesús en tus manos».

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National Religious Vocation Conference, Chicago 2014: Panel of New Members

Early in November, Sisters Mary Ann and Peggy enjoyed one of the components of the NRVC conference which was a question and answer session with new members from several religious communities. Currently, new members represent diversity previously not prevalent in US communities. Members of the panel spoke about the gifts and challenges of their lives in community. In parenthesis is the place of origin of the new member’s family. Of course, what is interesting (and to be expected) is that the composition of the youngest generation of religious, statistically, reflects the youngest generation of the Catholic Church!

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